还棋头

还棋头为围棋专用术语，为古代围棋与明清数子规则相配套的特有术语，现在已经被废止。还棋头一词来源与明清围棋胜负的计算。在古代围棋中，以子多为胜，一块棋要想存活必须有2个真眼（双活须有公气），人们认为眼位是棋生存的必要条件，无法落子，不能计算为子。

规则

按照古代明清数子法，为保证计算比较的是活子多少，一方每比对方多1块棋要还给对方1个子，来平衡多出这块棋多算的两个眼位，眼位不是子，不在计算范围内。唐宋数路法是数空的，则直接扣除眼位计数。在当代地多为胜的现代围棋中，自然取消了还棋头这种规则，眼位算地，但却产生了对地的定义的分歧，导致三大规则不能统一，在这种情况下，数子与数目的结果在一般情况下是一致的。具体有关古棋规则和还棋头的研究，可参考《敦煌棋经》，《围棋规则演变史》（陈祖源）。

举例

例如一般围棋中黑棋有68目，4块棋；白棋也有60目不过是3块棋。（说明：该计算不算贴目）
按照古代中国规则计算
黑棋棋盘上有185子，白棋棋盘上有176子。
双方棋数差为：4-3=1
黑棋有：185-1=184子
白棋有：176-0=176子
结果：184-180.5=3.5子黑胜3.5子

按照古代日本规则计算
黑棋棋盘上有68目，
白棋棋盘上有60目
双方棋数差为：4-3=1
黑棋有：68-1*2=66目
白棋有：60-0=60目结果：66-60=6目黑胜6目

按照当代围棋计算数子法：
黑棋185子 白棋176子
结果：185-180.5=4.5子黑胜4.5子

数目法：黑棋68目 白棋60目
结果：68-60=8目黑胜8目（说明;上述计算主要差在半子上，该处为中国围棋规则与日本围棋规则差异，忽略不计算）

　　座子制
　　座子制，是中国古代围棋规则之一，开局前先在4个角星位置交错放置黑白各2子。
　　现代对局是空枰开局，而“座子” (亦称“势子”、“星”)是双方在斜对角的星位各置二子（形成对角星布局）后开局。
　　有关座子制，它起源于何时很难考证，但东汉时期（25-220）肯定是盛行了，这是现在有证可考的。距今已有近2000年的历史了！行棋次序是白先黑后。和现在正好相反。这些是通过文字的记载，得以使我们今人而了解的。最有名的是《忘忧清乐集》，在上边清楚地记录着黑白双方在棋局四角的对角上各摆两枚棋子，行棋次序是白先黑后。
　　围棋里面，还有两个重大的事件（制式及规则）就是座子制和黑白双方先后手的行棋次序。“座子”也叫“势子”。它是在下棋时，先在四角的对角上各摆两枚棋子。以确定黑白双方各占两个角。
　　古代这种座子制度和白先黑后的规则一直沿袭到清末，前后实行了近一千八、九百年。后因受东瀛围棋的影响，才取消了座子，并改为黑先白后的行棋次序。
　　座子制可能是因为有效的防止了模仿棋而得以长期流行。但因减少了围棋变化，座子开局较之空枰开局相比，无疑会失去很多变化，使得围棋的生动性、趣味性大为降低，因此随着围棋理论的不断发展，这种棋式现已取消。在东瀛，传说由战国时期的本因坊算砂废除。在中国，民*国时期，受东瀛影响也被废除。
　　根据《中国围棋史》中的记录：“从现有棋谱资料分析，宣统年间，我国名手已开始废除座子的探索性对局，李子平编印的棋谱《手谈随录》中，共刊登清末棋手对局130谱，其中陈子俊与丁理民废除座子分先两局。这两局棋是我国现存最早废除座子的实战谱，棋书的付印时间也最早。此后经过五、六年，废除座子对局已占绝对优势，它始于清末，完成于民*国初期”，在现代围棋中被废除。

还棋头概述 　　起源 　　还棋头为围棋专用术语，为古代围棋与明清数子规则相配套的特有术语，现在已经被废止。 　　还棋头一词来源与明清围棋胜负的计算。在古代围棋中，以子多为胜，一块棋要想存活必须有2个真眼（双活须有公气），人们认为眼位是棋生存的必要条件，无法落子，不能计算为子。 　　规则 　　按照古代明清数子法，为保证计算比较的是活子多少，一方每比对方多1块棋要还给对方1个子，来平衡多出这块棋多算的两个眼位，眼位不是子，不在计算范围内。唐宋数路法是数空的，则直接扣除眼位计数。  　　在当代地多为胜的现代中国围棋规则中，自然取消了还棋头这种规定，眼位算地，但却产生了对地的定义的分歧，导致三大规则（中国古代围棋规则、中国现代围棋规则和东瀛规则）不能统一，在这种情况下，数子与数目的结果在一般情况下是一致的。  　　具体有关古棋规则和还棋头的研究，还可参考《敦煌棋经》，《围棋规则演变史》（陈祖源）。 　　举例 　　有人评论说，现有的中国围棋的规则优于还棋头。 　　在中国规则下，左上角的白块，有6个棋子，并通过这6个棋子让A和B成了黑方的禁着点，实现了对盘上8个点的控制。A、B全归白方所有，这块棋因此被计为8点。 　　右上角的白块，仍然有6个棋子，并通过这6个棋子让C成了黑方的禁着点，实现了对盘上7个点的控制。C点归白方所有，这块棋因此被计为7点。 　　左下角的白块，还是有6个棋子，但除此外没有已经控制的点，只实现了对盘上6个点的控制。这块棋因此被计为6点。 　　而在还棋头规则下，A、B、C三点都不算地，于是这三块白棋在数子时被看作一样的，它们的差别完全没有体现出来，被抹煞了！ 　　两种规则孰优孰劣，是显而易见的。

但有人总结了一番，认为还棋头是中国围棋的精髓，中国围棋协会应该尽早恢复，为数字法正名.只有还棋头才能真正科学的解释中国围棋规则.希望中国围棋协会早日恢复还棋头规则。
　　说明：
　　还棋头规则后来被东瀛人篡改，修改成了现在的围棋规则。其实东瀛人不知道围棋的本质：还棋头的本质是只有活子才能计算，它体现了中国特有的文化（精、气、神）以及中国人对围棋的认识. 
　　座子制和还棋头是中国古代的棋规，这是中国古代棋手之所以喜攻好杀的原因。其根源还是还棋头，座子制使棋子一开始就处于对称的分割状态，使规则对双方都公平，也是对先手方的一种制约，否则先手方就太主动了。东瀛取消了座子制，又用贴目制消弱了先手方的优势，丰富了围棋的变化；但取消了还棋头，则是不了解中国围棋的生存观念。可见东瀛在哲学上确实不如中国这么博大精深，仅仅把围棋当成一种游戏而已。 
　　当然，在一般意义上，围棋确实是一种游戏。特别是在围棋已成为竞技体育的今天，只要订一个大家认可的规则就可以了，反正规则对双方都是公平的，管它是中国的、东瀛的、应氏的。我个人认为数目制比数子制要公平一些，因为黑棋收后多下了一手棋。如果数子制取消黑棋收后，宁可保留一个单官也要保证白棋收后（中国古代就是这样），中日规则就可以统一了，其它细节都好商量。应氏规则没什么意义，应该被淘汰。 
　　其实，现行的中国棋规沿袭了中国古代数子的形式而没有实质内容。就计算胜负来说，数子和数目都行，数目只是数子的一种简便方法而已，中国古代早就采用，东瀛就是学了中国的。 
　　真正有中国特色的棋规就是还棋头，强调活子才能计算胜负，这才真正与子联系在一起了。虽然也能用数目法计算胜负，但概念完全不一样，这才是名副其实的数子法。如果实行还棋头，贴目可以用贴棋头来取代，如贴1个或2个棋头，这样更加科学。 
　　还棋头将大大丰富围棋的下法，例如：
　　1、棋从断处生，把棋分断就赚2子，不吃棋也大有收获，棋局将更加好看。 
　　2、大模样的下法又会有市场，四角穿心不见得就好了，武宫流将大显身手。 
　　3、古代围棋中允许对方拆二，现在的棋手对此很费解，其实这是因为古代棋手不怕对方活一块棋，他只要分断就可以了。现在的棋手也有四间夹的下法，对方拆二后一般不利，这是不知古代棋规而乱学古代围棋的结果。如果还棋头，这样走就有道理了。 
　　总之，应该恢复还棋头，具体规则可以再商量。如应氏规则的自填可以采用，这个禁止没有必要，只有打劫中才必须有禁手。再如东瀛规则中放弃一手其实没有必要，这是数目法在单官收尽后不肯损目的方法，在数子法中毫无意义，尽管放弃一手也无所谓。这也看出数目法比数子法要差，太死板了。一子自填也不行，这等于放弃一手。至于其它棋规有所谓虚子的，即在棋盘外下一子，实际上就是放弃一手，当然也不行。应该禁止放弃一手，以实战来解决问题。倒是收单官时黑棋要保留一个单官，如果多出一个单官就算公气，这才是真正的平衡手数。公活不用还棋头，公气不用计数。计算胜负就用中国的数子法，不用填子那么麻烦；用数目法也行，二者结果应该是一致，但麻烦一些，用来判断形势还可以。至于具体怎么做，可以商量，但越简单越好。