10 Aristotle’s Metaphysics 1
好吧，我们想要的聪明的今天下午
来到我们的第三个主要话题
想着玩乐上帝和
宇宙和过渡来得很
自然地从他的形式理论中你
可能会注意到这种额外的方式
他在其中谈到了整体
总的安排
他区分的存在的宇宙
在成为和非成为之间
我们当然正在成为一种状态
因此改变特征
特别这个物理世界
自然世界是存在的领域
不变的永恒领域因此
形式与非存在的本质是什么
完全剥夺它是什么
特别是玩这个有
在非存在中没有任何东西
细节的世界它什么都不是
特别的
所以这没什么
问题是怎么做
细节是肯定的，我们会
请注意，clear I 中存在一些歧义
认为柏拉图不是他自己
预期作为后来的基督教教义
那个创造是无中生有的
没有什么是非存在 不，那不是
柏拉图
无论上帝柏拉图想做什么
概念化它不是上帝
创造者 ex nihilo as the judeo-christian
上帝放松柏拉图的上帝更像是一个塑造者
组织者
但如果不是心不是被构想出来的
在 xD 空洞中绝对没有
感觉它是什么，什么都没有
特别的
是的，一件事情是特别的事情
它是通过参与心脏所以
它参与的性质
某种品质某种品质
实体物种某种关系
它必须参与的性质
某事为了成为某事
特别所以如果它是形式给出
你在这里的特殊性是
无的境界，即匮乏
所有形式的构思和
某种原始物质原始物质
完全不清楚柏拉图会怎样
他的意思是说有
有某些物质元素
是并且一直是并且不在那个范围内
原始世界
某些种类的细节等等
字面上是用字体形成的
那么我们的照片是什么样的
如果它相当模糊，我们将看看
材料，看看它是什么样的形状
需要但上帝的问题是由
重视境界的美德
因为到目前为止普拉塔是
认为有一个广阔的
形式的集合 是的 a 形式
那种东西那种形式
所有其他类型的东西
无数的形式，这些形式都是
真实的
他们已经超越了这个世界
特定事物的超然
另一个领域是
他们似乎与这个领域分开
彼此分离他们的理想
代表什么是理想的
那种形式的东西
代表
那么问题来了
所有这些形式之间的关系，如果
你会有一个宇宙一个宇宙
而不是一个月
必须有某种关系
在各种形式之间
将它们统一起来
参加你看到一定有
换句话说，所有形式的一种形式
理想尼斯的丰满形式和理想
既然是形式就是好的
理想的普莱诺设想了一种形式
善不是善的形式我
可以和好的其他特定的
各种形式，因为它只是一种形式
无形的一种形式的身份证疾病的一种形式
好的，这就是他的想法
在共和国发展了一个想法
开始他的善的形式
逐渐发展一个概念
那种超然至上的存在
将他的思想推向
好吧，有些人称之为一种
关于有神论，有一本关于 play-doh 的书
一位剑桥哲学家 一位裁缝
据说他写的那本书
lay-doh 可能会变成一个好的圣公会教徒
夸大它但柏拉图的摸索
因为这种至高无上的概念
超然的善是显而易见的
朝着某种方向摸索
大神看看吧
我刚刚分发的讲义，如果
有备件确保他们来
回到我和顶部的部分
从共和国第509条离开
页面的标准编号
共和国，他只是在介绍这个
好这个现实的概念他
说这给他们的真相
知识的对象是什么
知识的对象好什么给
他们的真相他们的现实作为对象
那些知识对象的知识
并赋予知道的力量
诺亚让我们知道
是什么让这一切成为可能
你必须说是好的想法
是什么让囚犯有可能
在柏拉图的洞穴里，不仅要看到
墙上的阴影，但要看到真实
透过光线的事物
洞口是什么太阳
在洞穴比喻中，他描绘了
被释放的囚犯走出去
白天，爬山去
看到太阳的源头
光使我们有可能
知道用心的眼睛去看
形式
从而使对象具有真实性
知识的力量
诺亚是好ID的形式
好的，你必须把它想象成
是知识的原因和
到目前为止还没有真相
公平，因为他们都是知识和
假设它是某物的真理
公平或比这些你会认为
正确的不仅仅是来源
知识真理 但至于知识
真理甚至在我们的插图中
认为光和视觉是对的
像太阳一样是你所有的源头
想，但从不认为他们是
一个儿子，所以在这里考虑是正确的
这两个什么是知识和真理
像善一样善的形式
邦妮只是认为
他们是好的是不对的
更高的荣誉属于职位
和善良的习惯
然后插入者说一个
你说的不可思议的美，如果
它是知识和真理的源泉
却在美上超越了他们
它本身，再往下一点
太阳 我想你不仅会说
提供可见的力量
可见性，但也提供了他们的
一代、成长和养育
它本身不是一代和类似的
那么你要说的是
知识对象不仅接受
收到的货物的存在
善的存在
完成，但他们的存在和雅典
或者自然是对他们的
虽然好不是本质
超越本质的尊严和
超越的力量
所以善是知识的源泉
形式存在的来源
自然之源 各种土著
事物的形式你现在认为当他
说来源他是指原创者吗
和来源的感觉开始或
一切的来源
一直很好地依赖我认为是
清楚他的意思是梯子他们可以
有他们的存在
与堕落的关系好，如果他
字面上的意思是，各种
自身永恒的形式和
原产地问题不太好，他
稍后再回到那种事情上
好的，现在在巴门尼德
我写下了这些不同的名字
对话，这样你就可以抓住他们
你记得的巴门尼德
他们对该部分的讨论
上周的文字
谈论那个的巴门尼德
与保持正常不同
好的当然成为那个
而细节世界
变化代表了许多
一个神的堕落，这是一个
顺便说一句，柏拉图主义不仅吸引了
早期基督教，但犹太教作为
好吧，如果你想明白
连接记住Shamar的主题
在以色列的申命记中
主我们的上帝更是独一
很好，看看连接
在你所在的斐德罗
概述本周的回忆他说
美本身不同于
特别的美女 GERD
善本身 美本身在其中
美好的事物参与
好吧，从那一点开始，他以后
著作至少向两个方向推进
从表面上看，他们就像两个
方向虽然实际上它们是一个
第一个方向是
宇宙学第二个是方向
道德秩序哦，我们又来了
来自前苏格拉底的暗示
那个是好的形式
所有的疯狂都有秩序
宇宙理性秩序与赫拉克利特
被称为长屋结构，但由于美德
事实上，无形的形式是
好的好的是被模仿的我们
就像好的一样，你会得到一个
道德秩序和宇宙观
订购宏观宇宙宇宙
城邦和城市的缩影
个人道德生活
两者的顺序来源是
好神的形象
那么开始出现在
表面上的关系似乎
胸腺中的宇宙学，你有
一些选择从我们我们会
看一会儿我们在
imaeus 他谈到了一个工匠和一个
世界灵魂我在那里犯了一个错误
写下应该的法律
一直在时间层
他所说的男性是工匠
黑道魂与世道
灵魂在菲勒布斯的法则中重现，
智者的跨度比
时间现在这是什么这个工匠
工匠中的井在词源上是一个
谁让艺术成为一个在希腊工作的人
术语是 Demiurge de meyer 去和
这是一个工人的工作，所以在这里你
有一张宇宙工人的照片
宇宙工匠和这个工匠的
柏拉图说作为上帝他希望所有
事情会很好，所以奠定了他们
根据 Forge
很难知道字面上的意思
接受者因为这是一个通道
柏拉图似乎放弃了他的方法
让苏格拉底让人们参与
对话并拉出一个女孩
对话而不是柏拉图
演讲并讲述他所谓的可能
故事仿佛容量清晰
概念化和字面陈述
就像它遇到了各种各样的
雾和云和概念障碍
所以它可能是这样的
他代表了这种拒绝的冲动是不要
从字面上看，好像这是一个
个人神灵很难说，但在
至少他找到了个人语言
神最能说出他想要的
不管从字面上看，他想要它，但请注意
神器的造物主是
好好像现在说的好
我们在共和国谈过的是
我这里有什么
好的不仅仅是一种理想
令人钦佩的超然理想是
毕竟是存在的源头
的形式为什么不应该也是
成为的源头
宇宙正在成为
存在于宇宙中，所以他说存在
好他希望一切都好
所以他按照形式制作它们
好像计划的想法是
反义词让他听起来更像
一位建筑师有一项实际工作
希腊人有一个相当亚里士多德的观点
亚里士多德的贵族观
事物
所以实际上是一个工人
做工作的手低于
继承人的尊严不同，但
设想它和行星那是另一个
事情
所以他似乎想到了
设计师作为规划师作为建筑师
谁是世界灵魂世界的标志
灵魂是的，他似乎想到了
宇宙作为一个有生命的东西
生物他使用了那个短语 body
和灵魂事实上这个概念是古老的
作为前苏格拉底主义者和之前的你
请注意阅读时的线条
失败轻松记住世界是失败的
被出售，充满神性被出售
世界有灵魂，充满灵魂
是的
因为灵魂的概念
希腊语 psyche 是非常模棱两可的
用于生命，因为它是拉丁语 anima
用于灵魂和生命
所以希腊人认为动物
有灵魂，如果你没有
这辈子特别好你可能
成为动物而不是下一个
那些持有轮回的人
但他在这里 谈到神
上帝将灵魂比作上帝还是它
上帝这个词只是意味着一些
一些存在的非物质力量并且是
我们不仅仅是骨肉
无论如何，他拥有的是一个世界
盐就像宇宙是一个生物
谁没听说过牛顿力学
宇宙我想所以约会宇宙
因为希腊人没有死，它已经到了
有自己的力量有自己的生命力
这就是为什么 19 世纪的浪漫主义者
在柏林回去研究柏拉图
因为他们看到大自然是有生命的，但是
这世界魂脉是活跃的力量
塑造宇宙的
用形式然后工匠给出
它向世界传遍
事物和活跃事物并激活
事情要按照
就像你的灵魂应该充满活力的形式
并移动你的身体按照
用好形式所以世界之歌
整个宇宙都应该有序
根据良好的宇宙秩序
在进一步的评论中，他
在文件 IBA 和
似乎有服务的法律
灵魂与理性之间的某种联系
就像在个体人类中一样
灵魂理性的灵魂是命令
生命如此与世界灵魂一样
如果它是合理的顺序和
你要回到赫拉克利特的原木屁股
前 Agora 水闸呼应这一概念
事实上是在这种背景下
在菲勒布斯他为考试鼓掌
我们从那个宇宙的角度思考
即使现有的新闻
走得足够好，我们都看到了
宇宙学在一段时间内
年，但在泰阿泰德他的
关注更多的是道德
签署的订单并查看摘录
来自 30 个脚趾的讲义
第一页底部的演讲者
苏格拉底的罪恶永远无法根除
因为好东西总是有的
它在细节世界中的对立面
总是相反的品质 光
和黑暗的冷热干湿好的
善必有其相反的恶或
他们在神圣的世界中有任何位置吗
但他们一定需要在这个地区出没
我们在世间的凡人本性
永恒没有邪恶，就在这
世界
现在我们将回到那个讨论
一瞬间的邪恶，然后让我们得到
这就是为什么我们
应该使所有的速度起飞
从这个世界到另一个世界
这意味着变得像神一样
尽我们所能，那就是成为
正直的只是在智慧的帮助下
像上帝一样美好
说服男人不是那么容易的事
避免邪恶的原因
并寻求善，而不是那些
世界给予正确的动机不是
应该看起来不错
有一个外表的世界
他们在追求那些
对我的想法没有好处的诡辩家
不是一个老太太的故事，让我们来看看
这样的真理在神圣中是没有的
不义的阴影只是
公义的完美，一无所有
比任何一个都更像神
尽可能变得正义的我们
用最少的阴影
不义是在这里，一个男人
显示他真正的精神和力量或缺乏
精神和虚无知道这一点
是真正的卓越智慧吗
不知道这是盲目的基地
所以善的形式有道德
意义 善的形式
为模型提供了理想的
政治家的道德生活
政治家提出谈论政治
他比作上帝，并使用上帝这个词
给牧养人民的政治家
把政治家比作牧羊人是的
因此将上帝比作政治家
牧养他的人民那种关怀
为了他们的福祉和法律
他所说的上帝作为一个自我的法律
移动的世界仿佛被他抹去了
我们的 tifus our 和
世界之歌，使他们成为上帝
无所不知的自动世界灵魂
事物关心人和他们
事务
有牧羊人出价奖励好
和邪恶，并赋予自然卓越
作为一个整体的法律之神
大体上是发展中的
你在普莱诺得到的上帝的照片
迷人
你会毫不犹豫地说
共和货的形式简单
所有的巴门尼德
那个是有神论的
当你到达的时候
法律时间艾尔斯听起来越来越多
像那样并添加道德维度
他们是你获得初始的时间
印象这只是关于宇宙学
但如果你读了整篇
为我们安排总体目标和
关注的不是宇宙学，而是
道德生活 灵魂的关怀和
他是通过这个概念走进来的
由善监督的宇宙秩序
被世界灵魂激活是的，所以
柏拉图进入的宇宙学是
意味着结束谈论
个人生活中的道德秩序和
在城邦的生活中让我
暂停有任何我想得到的问题
进入邪恶的问题，但让我们采取
首先是任何问题
是的
嗯，是的，东西的形式是什么
理想的原型是什么？
好的概念就在这里
什么是优秀的概念
卓越，所以如果你正在考虑
事物的程度
参加表格是他们然后在
最重要的是
卓越是现在一切美好中的最高境界
他不想说出一个特定的名字
好的 是的 a 但是什么是好的什么是好的
什么是优秀的，他不只是想
道德善但非道德善作为
好
请注意我们使用“好”这个词的范围有多广
任何我们说的美好的一天，我们谈论
好狗一顿美餐也好
行为和一个好人所以这个词好
意味着卓越品质理想
质量所以从这个意义上说它是
总括性术语，无论您是在说
知道哪个拥有
艺术中的真或善
他是你看到或看到的美
道德生活中的善良对他来说
是正义的还是只是这些
只是善的方式
表现出来的
是的 是的 这是四人的本质
好的，合法的问题让我们深入研究
邪恶的问题好吧显然是邪恶的
代表不和谐
而宇宙中的善是一回事
和谐的秩序，一切都恰到好处
到合适的地方
邪恶是一种不和谐，我们怎么办
兼顾和谐与不和谐
在宇宙善恶之井中，他
给不同的帐户至少什么
表面上在不同的帐户
不同地方的时间 Maius he
注意到除了
运行理性世界灵魂在那里
也是必然的操作
希腊语 Ananke 我想我们可以
以这种方式音译它的必要性排序
出于某些原因的必要性
盲目的命运所以有因为它是盲目的
自然界中起作用的力量除了
污垢和一些可以一起
用他所说的非存在，好像
这是一些犯罪所有物质的东西
不羁与自己的放荡尼斯
仿佛柏拉图是形而上学的决斗者
你有你不能的永恒方式
完全控制，你有永恒
灵魂原因甚至发生是因为
物质集中抵抗合理
排序方式类似于
人体被强制驱动
受到我们无法控制的力量的影响
不可收拾
你得到一个二元的解释
解释更深入
nostic GNO stic 诺斯替方向
柏拉图之后的主要思路
解释他更像修道士似的
没有两个终极现实，而是
只有一件事真的是非存在
什么都没有，你所拥有的就是形式
试图特别地表现自己
在一个充满冲突细节的世界里
那种必要性成为一种
理想主义的解释而不是
二元论解释一切
存在的理性的性质所以
想过但有表现
那些现象的出现
但不是他们自己的现实
新柏拉图式的方向出来了
我们将要进入的运动
赛道所以存在不确定性
关于这个必要性和理由，如果你
就像你可以认为有必要
自然为
所以他说如果你摔倒了
一扇窗户折断你的脖子是什么
因为这不是一个理性的宇宙
是不是有自然力量
如果你不这样做，就会给你带来麻烦
现在他在制定法律时要小心
不同的图像 Natick 建议
似乎朝着二元论的方向推进
除了一个人或世界的灵魂
他指的是 dyad dy 和一种饮食
如果 monad 是一个
第一次饮食是第二次，好像有一个
第二种事情涉及他吗
比自然力量更有意义
很难说，但更充分
帐户在政治家中，那就是
我放在第二页的
讲义让我们来看看
讲义的第二页他在什么地方
有当然不是二元的东西
就好像你有相互作用一样
身体素质相反
你从一路上看到的世界
当他们谈论前苏格拉底
他们正在谈论反对的元素
你记得像阿那克西曼德的元素
谁因为他发现不仅湿像
水而且干，不仅热而且
也冷不肯认出任何一个
元素作为终极和谈话
而不是他出现在那个未定义的
柏拉图似乎有一些很好的东西
注意有两个对立的
物理宇宙中的特性和
注意他是如何做这个页面顶部的
听，你会听到有一个时代
上帝亲自协助
宇宙在路上并引导它
将其旋转传递给它
但也有他的时代
释放他的控制权 他这样做时
它的电路在他的指导下有
完成他们做的时间限制
他们将在此后任命它
开始在相反的圣徒中旋转
在自己的冲动下，因为它是一个
被赋予理性的生物
一开始就设计它的人
这种反向旋转的能力是
必然是它固有的
我必须告诉你的一个原因，你明白了吗？
想象这就像你卷起一个春天
放手吧，如果你放手，那就是
会放松得到它你已经盘起
花园软管，然后你把水打开
在最大压力下，它展开
本身就好像有什么东西
耐留在软管中
宇宙中的春天，请继续阅读
坚定不移是一样的
最神圣的特权
事物只是身体的本质
没有资格成为这个级别
现在装瓶的东西我们的世界
改变了他们不留在天堂
或者我们选择称呼的宇宙
它收到了许多来自
他并实现了它，但它
也被用来参与身体形式
文斯 不可能的
永远保持不变，但它的
运动是统一不变的
地方因此它已收到
来自上帝的旋转反转最少
其自身运动的可能变化
是的，这个消极的议案是
您可能会遇到的最少负面影响
好吧，有些事情有
发生的结果是
一个有限的整体所必需的
世界
但他们不擅长旋转
同样的意义只属于
万物之主和领袖，甚至
他现在无法移动宇宙
对于所有这些，现在在另一种意义上
有许多教义的原因
禁止确认有关
宇宙我们不能说它在移动
自己永远在一个旋转
同样的意义，我们可能不会说它是
上帝把它彻底翻过来
一直在两个相反的选择
革命我们可能不会说一对
神使它旋转
或者在相反的意义上，他
似乎明确拒绝二元论那里
不是一对对立的神
因此，我们必须确认该学说
上面说的是剩下的
在一个 ERA 中的可能性
超然的神因接受
生命不朽的更新
设计在另一个时代，当
释放它通过调整整齐的力量移动
当时蓄势待发
它可以旋转的版本
反义然后剩下的
段落平行来几页
之后
这是上帝在设置它时的作为
它的命令是它收到所有
它所拥有的美德，当它从它的
像那个箱子一样的原始混乱状态
原始混沌，但所有
错误和邪恶在其中产生
它反过来又产生了生活
当它被引导时里面的生物
神圣的飞行员产生好的但是
它养育的生物中的小邪恶
并维持，但当它必须继续前进时
没有上帝，事情进展顺利
在他放弃之后的几年
控制但随着时间的推移
上帝的丰满在其中升起
混沌状态开始断言
方式并最终随着这个宇宙时代的到来
结束这种混乱达到了顶峰
它生产的一些好东西
如此腐化，然后上帝看起来
再说一遍
你首先说为了看到它
烦恼焦虑清单它的水槽毁了
被风暴和混乱溶解
再次在不同的无底深渊
尼斯
他再次掌舵
所以他正在做的是描绘某种
一个循环的所有宇宙学循环
你想说什么有序理性
和谐和越来越不和谐的一些
前苏格拉底人有类似的周期性
宇宙学家你现在记得那个附件
让我们看看那些认为
基本元素是错误的循环思想
凝结和罕见的有效
整合解体那种
循环处理相当普遍的概念
对古希腊人来说，它后来得到了回应
柏拉图的政治思想
考虑替代种类
相互接替的政府
一个社会经历的无限循环
移动，使一种仁慈的
暴政滋生了非常对立的时候
该死的仁慈的统治者不见了，看
在经历了一场沉重的俄罗斯之后的混乱
手循环循环循环所以柏拉图似乎
沿着这些思路思考，以便
存在固有的不稳定性
在有限的存在中，因为它是
生与变的世界如此邪恶
是天然成分中的天然成分
有限物理宇宙中的秩序
它是一种天然成分
自然之恶好问题自然
本质上有问题吗
有限的存在而不是由于某些
道德思想和我们区分自然
邪恶从道德邪恶到今天
当然现在显然是邪恶的观点
不会满足基督徒
神学家，但它有助于建立
他们必须面对的邪恶问题
过一会儿再看 好的 是的
以永恒的形式
不变没有邪恶的形式
人性是不变的理想
人类的本性是当你得到
特定的人类体现了人类
你得到了反趋势
理想的苹果不是腐烂的
只有当你变得特别
体现他们腐烂的苹果
是的 是的 当然 自然神论 认为
上帝创造但没有积极参与
这真的是 18 世纪的发展
你可以说你喜欢这些吗
期待自然神论，因为上帝
不会一直把手放在
掌舵使用柏拉图的类比有些人看到
就像我所说的一种二元论
在后来的新柏拉图式发展中
这是一场战争
泛神论现在完全唤醒你
为柏拉图呻吟着不，他预料到了
他先于所有清晰的描述
在他正在摸索的那些替代方案中
黑暗 是的 是的
是的，你看到的问题是
不存在意味着没有永恒的形式，而是
留下开放的可能性
是一种未被创造的原始东西，这是正确的
是的，说没有在
这种情况并不意味着不存在
完全相同，但只是与
没什么特别记得的
没有什么特别的，你认为
我说的时候你很可爱是不是
很重要，不只是可爱，好吧
关于这个话题剩下的就是采取
一起跑过时间市长
选集中的选择，但我们没有
有时间，让我们开始吧
星期三这将是一个
激起其他任何事情的好方法
在我们得到之前关于这个主题的问题
进入人类灵魂的缩影
